蒋攸闭了下眼，敛去多余之情，唯留“冷静”二字在心上。
她居然冷酷地析起当前境况。
依方才这些女子之语，此处毫无疑问是风月之所。她们当下所在是一间再普通不过的闺房，但甚为空旷，整个房间里只有梳妆台与一面铜镜，其余什么都没有，较寻常女子闺房要小上许多，这般空旷盛下几个女子都有些勉强，足可见房间之小。
蒋攸看了眼铜镜中的自己，已经是一身女子衣裙，就连头发都已被人编盘好，额前发亦被分至两侧不再遮目，且面上涂了脂抹了粉。奈何脂粉不够厚，颊上雀斑留存浅浅。
再看房内排除她自己与死者之外的五人，皆是瑟缩地坐在一角，抱作一团，眼下五人互相倚靠着昏厥不醒。只有那杀人者是待在此地有一段日子的“老人”，其余皆是刚到此地不久，约莫不是被骗就是被掳，要么就是被卖，亦或者与她一样被迷晕后带到此地。
此外，“良家”，“城里”这两个词表明除了她之外的新人恐怕皆非秦京人，严格来说她暂且也不算，因为户籍尚未办好。
如此推断的依据有三：
第一，此地必然仍是在秦京城内。排除掉皇宫，秦京城地下应是不存在过长的密道，入了城的人绝对无法不经城门就能出城。
毕竟秦京原本是前朝都城，秦泰帝定都秦京时肯定仔细做过勘察。若城内真有那样一条可通往城外的密道，秦泰帝无论如何都不可能在秦京睡得安稳。
而不通过密道想将这么多姑娘带出城，其中还包括昏迷的女子，可谓是异想天开，龙虎军就算再无能也不会失职至此。
要说这些女子是在城外被抓，恶人仅是将她一个昏迷的人带出城，以前或许可以，但在出了曾经的安国公之子被人运出城残杀一事后，龙虎军绝不敢再那般草率放任何一个昏迷者或“死人”出城。
既然出不了城，这地方就肯定在城内。再基于大理寺对于风月之所长达数月的整治，短期内应是无人再敢于明面上开青.楼，那么这地方很有可能在地下。且存在时日不短，因为她们所在这小屋的墙壁不新，还有地方开了裂。
第二，确定所在之地后即可进行假设，若是秦京人士在秦京失踪，除非是无所依者，否则定然会有人报案，如果失踪人数不少，则必会引起大理寺或刑部重视。唯有外来者可能被忽视，失踪却无人报案。
第三，“城里”这个词无甚好说，乃明摆着的意思不必深究，“良家”倒值得推敲。依着这几月秦京发生的案件不少与女子清白有关，“良家”一词对于秦京人来说必是十分敏感。一旦有哪个良家女子半天不见踪影，街坊四邻凡有熟识者必会警觉地上报官府，而官府为了不被上面怪罪怕是比百姓还要着急。也就只有非秦京人失踪时引不起不熟识她们的秦京百姓注意。
除此之外仍有疑点，按照秦京入城所登记的条目来看，“逗留时日”这一条能够给这些不幸的外来女子带来生机。倘若大量外来女子违背了逗留时日，再加上龙虎军寻不到她们踪迹，必定会引起官府重视。
可至今为止无事发生，意味着这些逗留期限过了的女子要么离开了秦京，要么在城门处重新作了登记，延长逗留时日。不论哪种可能，她们都有机会脱困。且恶人不能杀了那些逗留时限到了的女子，否则还是会招来官府。
有两种情况能解释无事发生这个疑点。一是那些女子已经成了邪祟的信徒，在邪祟的授意下自愿迁往他地或自愿延长逗留时日。二是有人易容成她们的模样出城。
问题是易容并非人人皆会，梳妆易容无法做到极其相似，且与本人面貌多有共通之处，进出城门次数多了难免会让龙虎军起疑。而易容.面具又不是那般好得，制一张“精细脸皮”的耗费可不比给花魁赎身便宜。即是说第一种情况最为合理。
由此可见这邪祟侵蚀人心之本领非同一般的强悍。
思绪于此截止，因为浑身是血的信徒正向蒋攸走来。蒋攸当下有两个选择，一是与其他人一样表现出惊骇并假昏，二是从容不迫投其所好。
对于蒋攸来说，第二种选择更为得心应手。
“我信奉，我是太尊的信奉者，至高无上的太尊会庇护它的信徒，身为信徒的我不会死亡，会远离一切苦痛与灾祸。”蒋攸盯着上方，似透过房顶看到那尊至高无上的神祇，一副痴醉的模样，任信徒女子手中的刀在她脖子上留下浅浅一道红印，她仍没有多余的恐惧。
信徒笑了，说：“妹妹，我的好妹妹，太尊会如你所言庇护你，只是你刚刚怎么只顾着睡，不去惩治那诋毁太尊的人呢？”
此语透露着几分危险。
她居然冷酷地析起当前境况。
依方才这些女子之语，此处毫无疑问是风月之所。她们当下所在是一间再普通不过的闺房，但甚为空旷，整个房间里只有梳妆台与一面铜镜，其余什么都没有，较寻常女子闺房要小上许多，这般空旷盛下几个女子都有些勉强，足可见房间之小。
蒋攸看了眼铜镜中的自己，已经是一身女子衣裙，就连头发都已被人编盘好，额前发亦被分至两侧不再遮目，且面上涂了脂抹了粉。奈何脂粉不够厚，颊上雀斑留存浅浅。
再看房内排除她自己与死者之外的五人，皆是瑟缩地坐在一角，抱作一团，眼下五人互相倚靠着昏厥不醒。只有那杀人者是待在此地有一段日子的“老人”，其余皆是刚到此地不久，约莫不是被骗就是被掳，要么就是被卖，亦或者与她一样被迷晕后带到此地。
此外，“良家”，“城里”这两个词表明除了她之外的新人恐怕皆非秦京人，严格来说她暂且也不算，因为户籍尚未办好。
如此推断的依据有三：
第一，此地必然仍是在秦京城内。排除掉皇宫，秦京城地下应是不存在过长的密道，入了城的人绝对无法不经城门就能出城。
毕竟秦京原本是前朝都城，秦泰帝定都秦京时肯定仔细做过勘察。若城内真有那样一条可通往城外的密道，秦泰帝无论如何都不可能在秦京睡得安稳。
而不通过密道想将这么多姑娘带出城，其中还包括昏迷的女子，可谓是异想天开，龙虎军就算再无能也不会失职至此。
要说这些女子是在城外被抓，恶人仅是将她一个昏迷的人带出城，以前或许可以，但在出了曾经的安国公之子被人运出城残杀一事后，龙虎军绝不敢再那般草率放任何一个昏迷者或“死人”出城。
既然出不了城，这地方就肯定在城内。再基于大理寺对于风月之所长达数月的整治，短期内应是无人再敢于明面上开青.楼，那么这地方很有可能在地下。且存在时日不短，因为她们所在这小屋的墙壁不新，还有地方开了裂。
第二，确定所在之地后即可进行假设，若是秦京人士在秦京失踪，除非是无所依者，否则定然会有人报案，如果失踪人数不少，则必会引起大理寺或刑部重视。唯有外来者可能被忽视，失踪却无人报案。
第三，“城里”这个词无甚好说，乃明摆着的意思不必深究，“良家”倒值得推敲。依着这几月秦京发生的案件不少与女子清白有关，“良家”一词对于秦京人来说必是十分敏感。一旦有哪个良家女子半天不见踪影，街坊四邻凡有熟识者必会警觉地上报官府，而官府为了不被上面怪罪怕是比百姓还要着急。也就只有非秦京人失踪时引不起不熟识她们的秦京百姓注意。
除此之外仍有疑点，按照秦京入城所登记的条目来看，“逗留时日”这一条能够给这些不幸的外来女子带来生机。倘若大量外来女子违背了逗留时日，再加上龙虎军寻不到她们踪迹，必定会引起官府重视。
可至今为止无事发生，意味着这些逗留期限过了的女子要么离开了秦京，要么在城门处重新作了登记，延长逗留时日。不论哪种可能，她们都有机会脱困。且恶人不能杀了那些逗留时限到了的女子，否则还是会招来官府。
有两种情况能解释无事发生这个疑点。一是那些女子已经成了邪祟的信徒，在邪祟的授意下自愿迁往他地或自愿延长逗留时日。二是有人易容成她们的模样出城。
问题是易容并非人人皆会，梳妆易容无法做到极其相似，且与本人面貌多有共通之处，进出城门次数多了难免会让龙虎军起疑。而易容.面具又不是那般好得，制一张“精细脸皮”的耗费可不比给花魁赎身便宜。即是说第一种情况最为合理。
由此可见这邪祟侵蚀人心之本领非同一般的强悍。
思绪于此截止，因为浑身是血的信徒正向蒋攸走来。蒋攸当下有两个选择，一是与其他人一样表现出惊骇并假昏，二是从容不迫投其所好。
对于蒋攸来说，第二种选择更为得心应手。
“我信奉，我是太尊的信奉者，至高无上的太尊会庇护它的信徒，身为信徒的我不会死亡，会远离一切苦痛与灾祸。”蒋攸盯着上方，似透过房顶看到那尊至高无上的神祇，一副痴醉的模样，任信徒女子手中的刀在她脖子上留下浅浅一道红印，她仍没有多余的恐惧。
信徒笑了，说：“妹妹，我的好妹妹，太尊会如你所言庇护你，只是你刚刚怎么只顾着睡，不去惩治那诋毁太尊的人呢？”
此语透露着几分危险。