没错，是生命形态上的转变。
自己的确是在发生姿态上的转变，但是，这股转变本身又存在着一定的阻滞感。
自己那“适应性改变”的转变能力，也受到了阻滞。
他的转变得很缓慢，无法像之前那般，迅速转化为其他的生命形态。
就像
互相对立？
他也无法确定这种问题的来源，或许
他的视线再次转向了符号所在的地面和那些雕像。
“死神”“命运之轮”“节制”“黄昏”“星星”五个雕像或者符号的共同端点——
在卡巴拉树结构上称为质点7的位置。
这五个途径，都有接近“静止”、“扼制”的这类特点。
而另一边
“适应”。
他之前所总结的，对应“质点2”，也就是对应“愚者”、“皇后”、“皇帝”、“教皇”这几个位置的符号的共同点，而且也能够联系到疑似对应途径上的共同点。
“适应”，又或者也可以表达为“变化”？
扼制与变化。
变化与停滞。
这两个的性质就算不能算是截然相反，但也有不小冲突的。
或许是因为这个原因？
想到这里的时候，他又不由得想到了“戏命师之牌”。
在他生命形态转变之前，他能够感觉到，自己作为“认知生命”，作为血肉生命之时，戏命师之牌的流畅使用。
而且
仔细一想，他对于自己何时变成“认知生命”的判断，以另一种解释反而更加准确——
不是在某个时刻立刻转变成功，而是“缓慢”转变，在那光暗交织的巢穴中，他才“完成”转变。
自己的确是在发生姿态上的转变，但是，这股转变本身又存在着一定的阻滞感。
自己那“适应性改变”的转变能力，也受到了阻滞。
他的转变得很缓慢，无法像之前那般，迅速转化为其他的生命形态。
就像
互相对立？
他也无法确定这种问题的来源，或许
他的视线再次转向了符号所在的地面和那些雕像。
“死神”“命运之轮”“节制”“黄昏”“星星”五个雕像或者符号的共同端点——
在卡巴拉树结构上称为质点7的位置。
这五个途径，都有接近“静止”、“扼制”的这类特点。
而另一边
“适应”。
他之前所总结的，对应“质点2”，也就是对应“愚者”、“皇后”、“皇帝”、“教皇”这几个位置的符号的共同点，而且也能够联系到疑似对应途径上的共同点。
“适应”，又或者也可以表达为“变化”？
扼制与变化。
变化与停滞。
这两个的性质就算不能算是截然相反，但也有不小冲突的。
或许是因为这个原因？
想到这里的时候，他又不由得想到了“戏命师之牌”。
在他生命形态转变之前，他能够感觉到，自己作为“认知生命”，作为血肉生命之时，戏命师之牌的流畅使用。
而且
仔细一想，他对于自己何时变成“认知生命”的判断，以另一种解释反而更加准确——
不是在某个时刻立刻转变成功，而是“缓慢”转变，在那光暗交织的巢穴中，他才“完成”转变。